ロマンチックが止まらない

森は過去に雑誌『ゲーム批評』2002年11月号のインタビューにおいて、「将棋も最初は脳が働くが、繰り返して慣れると脳の動きがパターン化して働かなくなってしまう。初期の段階はいいと思う。」と、将棋でもゲーム脳になるととれる発言も行っていた。しかし、近年では、実際の将棋は指先だけでなく、腕を動かすことに防止する効果があるので問題はないとしている。

テレビゲームにおける「将棋のゲーム」については、『ゲーム脳の恐怖』の中で「ゲーム脳タイプの被験者においてβ波の活性がやや高まるケースがあったが、慣れるとβ波が低下したままになってしまう。考えなくてもゲームができるようになるからだろう。」として、測定結果から、テレビゲームの形態では「考える」ことが抜け落ちた状態で将棋を指してしまうことになると指摘している。
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一方で、東北大学教授の川島隆太によると、「囲碁や将棋のプロ級の対戦では前頭前野がほとんど使われていなかった」という実験結果から、これは多くのテレビゲームにおける実験結果と類似しているとしており[7]、東京大学教授の馬場章も、棋士の羽生善治名人が将棋を指しているときの脳波を「しっかりとした脳波計」で測定したところ同様に前頭前野が全く働かなかったという結果が出たとしている。馬場は、実験結果から「ゲーム脳の定義をそのままあてはめると、羽生名人もゲーム脳にあてはまってしまうのではないか」と指摘している。

なお、川島と馬場は、ゲーム脳の「テレビゲームにより脳が壊れる」という理論を支持しない立場であることを補足しておく。

土地の権利書をもとにして銀行から、権利書価格の半分を得られる。抵当にするには土地にある家などを全て売らなければならず、抵当にした土地によってレンタル料を徴収することはできなくなる。なお、独占しているグループや鉄道複数枚で、相手プレイヤーが止まった土地が抵当でなければ（グループ内の他の土地が抵当であっても）、独占扱いでレンタル料を受け取ることができる。

抵当を抜くためには、抵当時の額に加えて10%の利息[11]を支払う必要がある。また、抵当に入った権利書を、交渉によって取引することもでき、この場合において、取引された権利書の抵当を返すか返さないかを選択し、返さない場合は、その場で抵当価格の10%の利息（手数料）を銀行に支払わなければならない。もし、抵当された権利書を入手した際にその場で抵当を抜かない場合は、後で抵当を返す際にも、利息付で返さなければならないため、結果として、10%の利息を2回分支払うことになる。
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プレイヤーが土地・会社のマスに止まって権利書を購入できる状態になったときに、そのプレイヤーが購入を拒否、または購入が不可能な場合は、その権利書は銀行によって競売にかけられる。競売はバンカーが取り仕切り、$10以上かつ$10単位の値段を付けることができ、権利書の本来の値段は問わない。また、権利書を購入しなかったプレイヤーも競売に参加できる。権利書はいずれかのプレイヤーによって落札され、最も高い値段をつけたプレイヤーが購入する。

鉄道唱歌（てつどうしょうか）は、明治時代に作詞された唱歌。全5集、334番からなる。第1集東海道編第1番の歌詞である、「汽笛一声新橋を　はや我汽車は離れたり……」は広く知られている。

長らく日本一歌詞が長い歌だったが、1987年に発表された『石坂まさを一人旅して─全国我が町音頭』（県別編・市町村編合わせて3355番）が記録を大幅に塗り替えた。
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1900年5月10日の第1集東海道篇を始め、この年の年末までに全5集が発表された。詞はいずれも大和田建樹によるもので、曲は第1集・第2集が多梅稚と上眞行（うえ・さねみち）、第3集が多梅稚と田村虎蔵、第4集が納所辨次郎と吉田新太、第5集は多梅雅が2種といったように、各曲に2つずつつけられた。これは「鉄道唱歌」が書籍の形式で販売されたので、「読者に好きな方を歌ってもらおう」という大和田建樹の配慮だったといわれている。だが第1集から第3集、そして第5集の曲の1つであった多梅稚のそれが、抒情的な上眞行の曲よりも、ヨナ抜き音階のピョンコ節でメロディーが覚えやすく、余りにもテンポがよく旅情がそそられるといった事情のためか広く歌われるようになって、他の方の曲はほとんど歌われなくなってしまった。現在知られているのはもちろん多梅稚の曲である。ちなみにテンポ良く聞こえるのは歌詞は7音、5音、7音、5音、7音、5音、7音、5音（拗音除く）となっているのも要因の一つである。

スタンダールの分類によれば、恋愛には4種類あるとする。情熱的恋愛、趣味恋愛、肉体的恋愛、虚栄恋愛（「恋愛論」大岡昇平：訳）。どんなに干からびた不幸な性格の男でも、十六歳にもなれば（肉体的恋愛から）恋愛を始める。また恋は心のなかで、感嘆、自問、希望、恋の発生、第一の結晶作用、疑惑、第二の結晶作用という7階梯をたどるとする（同上）。あらゆる恋愛は6つの気質に起因し、多血質（フランス人）、胆汁質（スペイン人）、憂鬱質（ドイツ人）、粘液質（オランダ人）、神経質、力士質の、それぞれの影響が恋愛の諸相に関与するとする。なお、スタンダール自身は『恋愛論』の序文（1826年）において、「この本は成功しなかった」と述べており、論の展開は「必ずしも理由がなくはかない」と告白している。
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現在では大抵の国では恋愛は自由で素晴らしいものと考えられている。お互い惹かれあっても日本のように彼氏、彼女という風な関係になることはなく、ボーイフレンド、ガールフレンドという友達の関係に留まる。ただしどこの国でも交際は男女の2者間の関係が基本で、ポリアモリーは少数派である。両者が親しくなると同棲により生活を共にし、問題がなかった場合婚約するのが一般的（例えばスウェーデンでは結婚したカップルの99%が同棲を経験している。これは事実婚に寛容な文化を背景にしている）なので、日本のように告白を経て彼氏彼女の関係になるが、生活は別々な上たまに遊園地やレストランにデートに出かける程度で再び告白を経て婚約するということはない。

イスラム諸国では現在も恋愛は不道徳なものとされている。

修験道（しゅげんどう）とは、山へ籠もって厳しい修行を行う事により、様々な「験」（しるし）を得る事を目的とする日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の混淆宗教である。修験道の実践者を修験者または山伏という。

森羅万象に命や神霊が宿るとする、古神道の一つである神奈備（かむなび）や磐座（いわくら）という山岳信仰と仏教が習合し、さらには道教、陰陽道などの要素も加味されて確立した日本独特の宗教である[1][2]。日本各地の霊山を修行の場とし、深山幽谷に分け入り厳しい修行を行うことによって超自然的な能力「験力」を得て、衆生の救済を目指す実践的な宗教でもある。この山岳修行者のことを「修行して迷妄を払い験徳を得る」ことから修験者、または山に伏して修行する姿から山伏と呼ぶ。
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奈良時代に成立したとされ、役小角（役行者）を開祖と仰ぐが、あくまでも役小角は伝説的な人物なので開祖に関する史実は不詳である。役小角は終生を在家のまま通したとの伝承から、開祖の遺風に拠って在家主義を貫いている。

平安時代ごろから盛んに信仰されるようになった。平安初期に伝来した密教との結びつきが強く、鎌倉時代後期から南北朝時代には独自の立場を確立した。

ソ連等、国交がある国の多くとも関係が断絶し、外交団の交換など交流があった国はアルバニアなど数カ国に過ぎず、10年以上の実質的な鎖国状態を招いたため、中華人民共和国の文化や経済の近代化は大きく遅れることになった。

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このような中で紅衛兵が、長年の盟友的存在である北朝鮮の金日成主席を「修正主義者」と批判し、中朝関係が冷え込んだことがあった。なお、ポル・ポト派（クメール・ルージュ）の支配の下、自国民の虐殺を行った当時のカンボジア（民主カンボジア）は、文革中も中華人民共和国の親密な友好国であった。

中国共産党と日本共産党との関係にも亀裂が生じた。毛沢東は「日本共産党も修正主義打倒を正面から掲げろ」「日本でも文化大革命をやれ」と革命の輸出路線に基づく意見を述べた。この影響を受け、日本共産党からの分派が生まれた。その最初のものが、山口県委員会がほぼ丸ごと移行した日本共産党 (左派)である。日本共産党は「内政干渉だ」として関係を断絶した。その後1998年に日本共産党と中国共産党は「誤りを誠実に認めた中国共産党側の態度」によって32年ぶりに関係を修復した。

蛸飯（たこめし）は、タコを用いたご飯料理で、郷土料理のひとつ。タコとご飯に炊き込むもの、煮たタコをご飯に乗せたり混ぜたりするもの、両方を組み合わせたものがある。

愛媛県、香川県、広島県、岡山県、兵庫県など、瀬戸内海周辺の島嶼、海岸地域を中心に食べられている。また、茨城県でも太平洋のタコを用いて作られている。

炊き込み式のもの。確たる起源は不明であるが、漁船上で漁業者が獲れたタコをぶつ切りにして飯に炊き込んだのが始まりとみられている。もともと伊予灘は海底が砂地で、小エビ、カニ、貝類が多く、タコの生育環境として適している。その中でも春先に出回る「木の芽だこ」と呼ばれる200?400グラムの小ダコは身が締まって美味とされる。また、梅雨の多雨期には栄養分を含んだ水が海に流れ込むため、タコが大きく育ち、この時期のものも独特の歯ざわりがあるとされる。松山市では、伊予灘に面した漁港のある今出（いまず）地区に、たこめしを初めとしたタコ料理の専門店がいくつかある。
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下記の駅で販売されているものが有名である。

三原駅、福山駅、尾道駅、新尾道駅（広島県） - 「珍辨たこめし」、「あっぱれ多幸」。前者は元祖の駅弁蛸飯として40年の歴史がある。
神戸駅、新神戸駅（兵庫県） - 「ひっぱりだこ飯」。蛸壺風の容器を使用。

気象学（きしょうがく、meteorology）は、気象に関する学問。すなわち、地球内または惑星内の大気中における個々の流体現象を研究する自然科学の一分野であり、現代では大気科学（atmospheric science）といわれることもある。地球物理学の一分野とされることもある。

気象学には、次のような分野がある。
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気象力学 - 大気中の様々な力学的現象を流体力学の法則に基づいて研究する
大気電気学 - 大気中に起きる様々な電気現象及び光電現象を研究する
超高層大気物理学 - 主に熱圏以上の超高層大気におきる様々な物理現象を研究する
総観気象学 - 気象観測結果を基に大気現象の構造を解析または予想する
メソ気象学 - 雷雨や降水セルなどの中規模現象を解析または予想する
境界層気象学 - 地上から約 1 km までの大気境界層と呼ばれる領域を研究する
航空気象学 - 航空機のより安全な運行のために大気現象を研究する
気象化学 - 化学に基づいて大気現象及びその性質を研究する
水文気象学 - 大気中の水文学的現象を研究する
気候学 - 気象の長期的な変化を研究、分析する

紙（かみ）とは、植物などの繊維をくっつけ合わせ、薄く平（たいら）にしたもの。日本工業規格 (JIS) では、「植物繊維その他の繊維を膠着させて製造したもの」と定義されている。

狭義の紙は、植物繊維を水に分散させてから、簀の子や網の上に広げ、脱水・乾燥して作る。広義の紙には、原料として金属や合成繊維を用いたものや、水を使用しない乾式で製造したものが含まれる。例えば、不織布は紙の一種として分類されることがある。
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用途は、情報の記録・伝達を目的とした筆記や印刷をはじめ、包装・衛生などさまざまなものがある。

紙の原料である植物繊維は、セルロースが主成分である。

セルロースは、水素結合によって結びつく性質がある。紙を構成する植物繊維がくっつき合うのは、主にこうした水素結合のためである。一方、水素結合は水が入るとすぐ切れるため、防水加工していない紙は水濡れに弱い。
紙は、原料により和紙と洋紙に分類される。割合をみると、現在は木材を原料としたパルプから、機械を使って製造した洋紙が多くの割合を占めている。

デッサン（Dessin、デサン、素描）は、単色の描画材料でものの形体、明暗などを描いたもの。線画はドローイング（Drawing）とも呼ぶ。他に、物事のあらすじや概要を指す場合もあり、下絵を意味する場合もある。

西洋のデッサン及び西洋に倣ったデッサンは線的に描く場合であっても、形体表現が基礎に据えられ明暗の表現を尊重し描かれる。これは単に明暗の比例、尺度を写そうとする活動という意味ではなく、線の効果が明暗の表現を担うということである。

絵具で面を塗る peinture（仏）とは対照的な画法。一般に、ペン、鉛筆、木炭、パステル、コンテなどが用いられ、輪郭線（ないし色彩境界線）によって対象の視覚的特徴をつかむことが目的となる。したがって、輪郭線そのものの強弱や太さなどが、主題的となる。対象に見える陰影や固有色、質感、などをハッチングなどによって描き出すこともある。 面的な描画を含む制作を含む、鉛筆画や木炭画、パステル画などを、「デッサン」と呼ぶ場合も少なくない。

古代において、線彫や木墨によるデッサンは、呪術的な意味を持っていた。ルネサンス時代には、絵画や彫刻、建築の試作方法として大いに用いられるようになる（たとえば、ダヴィンチやドガの素描など）。また、近代の銅版画やリトグラフの線描（デッサンとはまた別の技法）や日本の浮世絵の影響を受けた様式も現在では存在する。

デッサンは、簡便な絵画の試作法･下絵であるだけでなく、絵画の基本的な訓練の方法として今日でも尊重される。挿絵としてのイラストとは区別される。描画に用いる主要材料に従って木炭デッサン、鉛筆デッサン、描く対象によって静物デッサン、人物デッサン、石膏デッサンなどという。

実在感をもって描き出すときに求められる描画や観察、検証の技能を広い意味で「デッサン」と呼ぶ。 例えば通常の人体を描いた時に、右手と左手の長さが極端に違っているようにしか描き出せないとき、それはしばしば不適切とされ、「デッサンが狂っている」などと言われる。
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他方デフォルメなどと言うように、デッサンも絵である以上、強調、変形、単純化、抽象化などの操作が主立って意義を持つことは多いにあり得る。既存の迫真的な絵画を見てもこれらの操作と無縁でないことからもその不可避性がわかる。当然これが不可避であるとしても、その操作を少なく見積もる活動が無意味だという結論が論理的に帰結するわけではない。例えば写真の存在を以って写実的な絵画を卑下する一般の論者は、このことを考慮しているとは考え難い。なぜなら、これを考慮することとその見解を肯定的に主張することは相反するからである。 描き手が思ったとおりに描き出せているか視覚的に検証、判断できる能力はデッサンの能力である。意図通りに描けないことと（例えば）通俗と異なる描画を意図的に為すことの異同をわきまえることが肝要である。