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   <title>ロマンチックが止まらない</title>
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   <title> 将棋とゲーム脳</title>
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   <published>2009-10-04T18:13:25Z</published>
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   <summary>森は過去に雑誌『ゲーム批評』2002年11月号のインタビューにおいて、「将棋も最...</summary>
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      <![CDATA[森は過去に雑誌『ゲーム批評』2002年11月号のインタビューにおいて、「将棋も最初は脳が働くが、繰り返して慣れると脳の動きがパターン化して働かなくなってしまう。初期の段階はいいと思う。」と、将棋でもゲーム脳になるととれる発言も行っていた。しかし、近年では、実際の将棋は指先だけでなく、腕を動かすことに防止する効果があるので問題はないとしている。

テレビゲームにおける「将棋のゲーム」については、『ゲーム脳の恐怖』の中で「ゲーム脳タイプの被験者においてβ波の活性がやや高まるケースがあったが、慣れるとβ波が低下したままになってしまう。考えなくてもゲームができるようになるからだろう。」として、測定結果から、テレビゲームの形態では「考える」ことが抜け落ちた状態で将棋を指してしまうことになると指摘している。
<a href='http://ndef.xwcfpb.info/'>豊かな生涯</a>
<a href='http://hsyj.srctma.org/'>野いちご</a>
<a href='http://sctr.zgipen.info/'>揺りかご</a>
<a href='http://spfau.tfgimw.net/'>涼風な夏</a>
<a href='http://nrifz.wztkmz.org/'>凜ちゃんの子供達</a>
<a href='http://aghga.ajjryg.com/'>あしたの空</a>
<a href='http://phwdw.czrxah.net/'>アンコール伝説</a>
<a href='http://ttuc.xjzjxs.com/'>ウルトラマンファイヤー</a>
<a href='http://rupit.pziuxt.biz/'>おしんこちゃん地域のニュース</a>
<a href='http://izitx.armzhg.org/'>お父さんの誕生日</a>
<a href='http://dbfp.ujgcxs.info/'>キラーストリート</a>
<a href='http://ryks.rcuhsj.net/'>コキンちゃん</a>
<a href='http://enks.psdkmi.com/'>サンタの大冒険</a>
<a href='http://zeeiuz.kmigkk.net/'>スパニエルくんの日記</a>
<a href='http://ybxgdx.jkjbfa.org/'>ダンディハウス</a>
<a href='http://tzjzwh.jgxney.com/'>とん吉のとんかつ</a>
<a href='http://crxzdb.mwirpd.biz/'>ハッピー・マンデー</a>
<a href='http://faft.dkghig.info/'>ひなたのスポーツ観戦</a>
<a href='http://pddebc.jssryu.com/'>フロンティア物語</a>
<a href='http://mfhaub.nmusxe.info/'>マナの樹</a>

一方で、東北大学教授の川島隆太によると、「囲碁や将棋のプロ級の対戦では前頭前野がほとんど使われていなかった」という実験結果から、これは多くのテレビゲームにおける実験結果と類似しているとしており[7]、東京大学教授の馬場章も、棋士の羽生善治名人が将棋を指しているときの脳波を「しっかりとした脳波計」で測定したところ同様に前頭前野が全く働かなかったという結果が出たとしている。馬場は、実験結果から「ゲーム脳の定義をそのままあてはめると、羽生名人もゲーム脳にあてはまってしまうのではないか」と指摘している。

なお、川島と馬場は、ゲーム脳の「テレビゲームにより脳が壊れる」という理論を支持しない立場であることを補足しておく。]]>
      
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   <title>土地の権利書をもとにして銀行から</title>
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   <published>2009-10-02T03:34:06Z</published>
   <updated>2009-10-02T03:34:48Z</updated>
   
   <summary>土地の権利書をもとにして銀行から、権利書価格の半分を得られる。抵当にするには土地...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[土地の権利書をもとにして銀行から、権利書価格の半分を得られる。抵当にするには土地にある家などを全て売らなければならず、抵当にした土地によってレンタル料を徴収することはできなくなる。なお、独占しているグループや鉄道複数枚で、相手プレイヤーが止まった土地が抵当でなければ（グループ内の他の土地が抵当であっても）、独占扱いでレンタル料を受け取ることができる。

抵当を抜くためには、抵当時の額に加えて10%の利息[11]を支払う必要がある。また、抵当に入った権利書を、交渉によって取引することもでき、この場合において、取引された権利書の抵当を返すか返さないかを選択し、返さない場合は、その場で抵当価格の10%の利息（手数料）を銀行に支払わなければならない。もし、抵当された権利書を入手した際にその場で抵当を抜かない場合は、後で抵当を返す際にも、利息付で返さなければならないため、結果として、10%の利息を2回分支払うことになる。
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<a href='http://mfhaub.nmusxe.info/'>マナの樹</a>
<a href='http://nzpz.ennhha.biz/'>やきそばマン</a>

プレイヤーが土地・会社のマスに止まって権利書を購入できる状態になったときに、そのプレイヤーが購入を拒否、または購入が不可能な場合は、その権利書は銀行によって競売にかけられる。競売はバンカーが取り仕切り、$10以上かつ$10単位の値段を付けることができ、権利書の本来の値段は問わない。また、権利書を購入しなかったプレイヤーも競売に参加できる。権利書はいずれかのプレイヤーによって落札され、最も高い値段をつけたプレイヤーが購入する。]]>
      
   </content>
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   <title>鉄道唱歌</title>
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   <published>2009-09-21T03:59:37Z</published>
   <updated>2009-09-21T04:00:19Z</updated>
   
   <summary>鉄道唱歌（てつどうしょうか）は、明治時代に作詞された唱歌。全5集、334番からな...</summary>
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      <name>ロマンチックが止まらない</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[鉄道唱歌（てつどうしょうか）は、明治時代に作詞された唱歌。全5集、334番からなる。第1集東海道編第1番の歌詞である、「汽笛一声新橋を　はや我汽車は離れたり……」は広く知られている。

長らく日本一歌詞が長い歌だったが、1987年に発表された『石坂まさを一人旅して─全国我が町音頭』（県別編・市町村編合わせて3355番）が記録を大幅に塗り替えた。
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<a href='http://pnmpi.jpnyrn.org/'>ローズマリー</a>

1900年5月10日の第1集東海道篇を始め、この年の年末までに全5集が発表された。詞はいずれも大和田建樹によるもので、曲は第1集・第2集が多梅稚と上眞行（うえ・さねみち）、第3集が多梅稚と田村虎蔵、第4集が納所辨次郎と吉田新太、第5集は多梅雅が2種といったように、各曲に2つずつつけられた。これは「鉄道唱歌」が書籍の形式で販売されたので、「読者に好きな方を歌ってもらおう」という大和田建樹の配慮だったといわれている。だが第1集から第3集、そして第5集の曲の1つであった多梅稚のそれが、抒情的な上眞行の曲よりも、ヨナ抜き音階のピョンコ節でメロディーが覚えやすく、余りにもテンポがよく旅情がそそられるといった事情のためか広く歌われるようになって、他の方の曲はほとんど歌われなくなってしまった。現在知られているのはもちろん多梅稚の曲である。ちなみにテンポ良く聞こえるのは歌詞は7音、5音、7音、5音、7音、5音、7音、5音（拗音除く）となっているのも要因の一つである。]]>
      
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   <title>スタンダールの分類によれば</title>
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   <id>tag:yfundmb.benibana86.com,2009://13.2864</id>
   
   <published>2009-09-03T04:41:13Z</published>
   <updated>2009-09-03T04:42:07Z</updated>
   
   <summary>スタンダールの分類によれば、恋愛には4種類あるとする。情熱的恋愛、趣味恋愛、肉体...</summary>
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      <name>ロマンチックが止まらない</name>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[スタンダールの分類によれば、恋愛には4種類あるとする。情熱的恋愛、趣味恋愛、肉体的恋愛、虚栄恋愛（「恋愛論」大岡昇平：訳）。どんなに干からびた不幸な性格の男でも、十六歳にもなれば（肉体的恋愛から）恋愛を始める。また恋は心のなかで、感嘆、自問、希望、恋の発生、第一の結晶作用、疑惑、第二の結晶作用という7階梯をたどるとする（同上）。あらゆる恋愛は6つの気質に起因し、多血質（フランス人）、胆汁質（スペイン人）、憂鬱質（ドイツ人）、粘液質（オランダ人）、神経質、力士質の、それぞれの影響が恋愛の諸相に関与するとする。なお、スタンダール自身は『恋愛論』の序文（1826年）において、「この本は成功しなかった」と述べており、論の展開は「必ずしも理由がなくはかない」と告白している。
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<a href='http://pnmpi.jpnyrn.org/'>ローズマリー</a>
<a href='http://xctkx.cdkzfk.net/'>杏の山菜取り</a>
<a href='http://caup.iksuzh.com/'>黄金虫</a>

現在では大抵の国では恋愛は自由で素晴らしいものと考えられている。お互い惹かれあっても日本のように彼氏、彼女という風な関係になることはなく、ボーイフレンド、ガールフレンドという友達の関係に留まる。ただしどこの国でも交際は男女の2者間の関係が基本で、ポリアモリーは少数派である。両者が親しくなると同棲により生活を共にし、問題がなかった場合婚約するのが一般的（例えばスウェーデンでは結婚したカップルの99%が同棲を経験している。これは事実婚に寛容な文化を背景にしている）なので、日本のように告白を経て彼氏彼女の関係になるが、生活は別々な上たまに遊園地やレストランにデートに出かける程度で再び告白を経て婚約するということはない。

イスラム諸国では現在も恋愛は不道徳なものとされている。]]>
      
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   <title>修験道</title>
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   <id>tag:yfundmb.benibana86.com,2009://13.2732</id>
   
   <published>2009-08-19T18:58:31Z</published>
   <updated>2009-08-21T18:06:19Z</updated>
   
   <summary>修験道（しゅげんどう）とは、山へ籠もって厳しい修行を行う事により、様々な「験」（...</summary>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[修験道（しゅげんどう）とは、山へ籠もって厳しい修行を行う事により、様々な「験」（しるし）を得る事を目的とする日本古来の山岳信仰が仏教に取り入れられた日本独特の混淆宗教である。修験道の実践者を修験者または山伏という。

森羅万象に命や神霊が宿るとする、古神道の一つである神奈備（かむなび）や磐座（いわくら）という山岳信仰と仏教が習合し、さらには道教、陰陽道などの要素も加味されて確立した日本独特の宗教である[1][2]。日本各地の霊山を修行の場とし、深山幽谷に分け入り厳しい修行を行うことによって超自然的な能力「験力」を得て、衆生の救済を目指す実践的な宗教でもある。この山岳修行者のことを「修行して迷妄を払い験徳を得る」ことから修験者、または山に伏して修行する姿から山伏と呼ぶ。
<a href='http://aghga.ajjryg.com/'>あしたの空</a>
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<a href='http://jafstx.pptayh.biz/'>花の子ルンルン</a>

奈良時代に成立したとされ、役小角（役行者）を開祖と仰ぐが、あくまでも役小角は伝説的な人物なので開祖に関する史実は不詳である。役小角は終生を在家のまま通したとの伝承から、開祖の遺風に拠って在家主義を貫いている。

平安時代ごろから盛んに信仰されるようになった。平安初期に伝来した密教との結びつきが強く、鎌倉時代後期から南北朝時代には独自の立場を確立した。]]>
      
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   <title>革命の輸出路線</title>
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   <id>tag:yfundmb.benibana86.com,2009://13.2600</id>
   
   <published>2009-08-07T02:13:55Z</published>
   <updated>2009-08-07T02:14:33Z</updated>
   
   <summary>ソ連等、国交がある国の多くとも関係が断絶し、外交団の交換など交流があった国はアル...</summary>
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   </author>
   
   
   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[ソ連等、国交がある国の多くとも関係が断絶し、外交団の交換など交流があった国はアルバニアなど数カ国に過ぎず、10年以上の実質的な鎖国状態を招いたため、中華人民共和国の文化や経済の近代化は大きく遅れることになった。

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このような中で紅衛兵が、長年の盟友的存在である北朝鮮の金日成主席を「修正主義者」と批判し、中朝関係が冷え込んだことがあった。なお、ポル・ポト派（クメール・ルージュ）の支配の下、自国民の虐殺を行った当時のカンボジア（民主カンボジア）は、文革中も中華人民共和国の親密な友好国であった。

中国共産党と日本共産党との関係にも亀裂が生じた。毛沢東は「日本共産党も修正主義打倒を正面から掲げろ」「日本でも文化大革命をやれ」と革命の輸出路線に基づく意見を述べた。この影響を受け、日本共産党からの分派が生まれた。その最初のものが、山口県委員会がほぼ丸ごと移行した日本共産党 (左派)である。日本共産党は「内政干渉だ」として関係を断絶した。その後1998年に日本共産党と中国共産党は「誤りを誠実に認めた中国共産党側の態度」によって32年ぶりに関係を修復した。]]>
      
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   <title>たこめし</title>
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   <published>2009-07-31T01:42:34Z</published>
   <updated>2009-07-31T01:44:38Z</updated>
   
   <summary> 蛸飯（たこめし）は、タコを用いたご飯料理で、郷土料理のひとつ。タコとご飯に炊き...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[
蛸飯（たこめし）は、タコを用いたご飯料理で、郷土料理のひとつ。タコとご飯に炊き込むもの、煮たタコをご飯に乗せたり混ぜたりするもの、両方を組み合わせたものがある。

愛媛県、香川県、広島県、岡山県、兵庫県など、瀬戸内海周辺の島嶼、海岸地域を中心に食べられている。また、茨城県でも太平洋のタコを用いて作られている。

炊き込み式のもの。確たる起源は不明であるが、漁船上で漁業者が獲れたタコをぶつ切りにして飯に炊き込んだのが始まりとみられている。もともと伊予灘は海底が砂地で、小エビ、カニ、貝類が多く、タコの生育環境として適している。その中でも春先に出回る「木の芽だこ」と呼ばれる200?400グラムの小ダコは身が締まって美味とされる。また、梅雨の多雨期には栄養分を含んだ水が海に流れ込むため、タコが大きく育ち、この時期のものも独特の歯ざわりがあるとされる。松山市では、伊予灘に面した漁港のある今出（いまず）地区に、たこめしを初めとしたタコ料理の専門店がいくつかある。
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下記の駅で販売されているものが有名である。

三原駅、福山駅、尾道駅、新尾道駅（広島県） - 「珍辨たこめし」、「あっぱれ多幸」。前者は元祖の駅弁蛸飯として40年の歴史がある。 
神戸駅、新神戸駅（兵庫県） - 「ひっぱりだこ飯」。蛸壺風の容器を使用。 ]]>
      
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   <title>気象に関する学問</title>
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   <published>2009-07-13T02:23:33Z</published>
   <updated>2009-07-13T02:24:27Z</updated>
   
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      <![CDATA[気象学（きしょうがく、meteorology）は、気象に関する学問。すなわち、地球内または惑星内の大気中における個々の流体現象を研究する自然科学の一分野であり、現代では大気科学（atmospheric science）といわれることもある。地球物理学の一分野とされることもある。

気象学には、次のような分野がある。
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気象力学 - 大気中の様々な力学的現象を流体力学の法則に基づいて研究する 
大気電気学 - 大気中に起きる様々な電気現象及び光電現象を研究する 
超高層大気物理学 - 主に熱圏以上の超高層大気におきる様々な物理現象を研究する 
総観気象学 - 気象観測結果を基に大気現象の構造を解析または予想する 
メソ気象学 - 雷雨や降水セルなどの中規模現象を解析または予想する 
境界層気象学 - 地上から約 1 km までの大気境界層と呼ばれる領域を研究する 
航空気象学 - 航空機のより安全な運行のために大気現象を研究する 
気象化学 - 化学に基づいて大気現象及びその性質を研究する 
水文気象学 - 大気中の水文学的現象を研究する 
気候学 - 気象の長期的な変化を研究、分析する 
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   <title>植物などの繊維をくっつけ合わせ</title>
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   <published>2009-07-03T16:19:39Z</published>
   <updated>2009-07-03T16:20:47Z</updated>
   
   <summary>紙（かみ）とは、植物などの繊維をくっつけ合わせ、薄く平（たいら）にしたもの。日本...</summary>
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      <![CDATA[紙（かみ）とは、植物などの繊維をくっつけ合わせ、薄く平（たいら）にしたもの。日本工業規格 (JIS) では、「植物繊維その他の繊維を膠着させて製造したもの」と定義されている。

狭義の紙は、植物繊維を水に分散させてから、簀の子や網の上に広げ、脱水・乾燥して作る。広義の紙には、原料として金属や合成繊維を用いたものや、水を使用しない乾式で製造したものが含まれる。例えば、不織布は紙の一種として分類されることがある。
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用途は、情報の記録・伝達を目的とした筆記や印刷をはじめ、包装・衛生などさまざまなものがある。

紙の原料である植物繊維は、セルロースが主成分である。

セルロースは、水素結合によって結びつく性質がある。紙を構成する植物繊維がくっつき合うのは、主にこうした水素結合のためである。一方、水素結合は水が入るとすぐ切れるため、防水加工していない紙は水濡れに弱い。
紙は、原料により和紙と洋紙に分類される。割合をみると、現在は木材を原料としたパルプから、機械を使って製造した洋紙が多くの割合を占めている。

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   <title>デッサン（Dessin、デサン、素描）は</title>
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   <published>2009-06-13T21:20:04Z</published>
   <updated>2009-06-13T21:22:15Z</updated>
   
   <summary>デッサン（Dessin、デサン、素描）は、単色の描画材料でものの形体、明暗などを...</summary>
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      <![CDATA[デッサン（Dessin、デサン、素描）は、単色の描画材料でものの形体、明暗などを描いたもの。線画はドローイング（Drawing）とも呼ぶ。他に、物事のあらすじや概要を指す場合もあり、下絵を意味する場合もある。

西洋のデッサン及び西洋に倣ったデッサンは線的に描く場合であっても、形体表現が基礎に据えられ明暗の表現を尊重し描かれる。これは単に明暗の比例、尺度を写そうとする活動という意味ではなく、線の効果が明暗の表現を担うということである。

絵具で面を塗る peinture（仏）とは対照的な画法。一般に、ペン、鉛筆、木炭、パステル、コンテなどが用いられ、輪郭線（ないし色彩境界線）によって対象の視覚的特徴をつかむことが目的となる。したがって、輪郭線そのものの強弱や太さなどが、主題的となる。対象に見える陰影や固有色、質感、などをハッチングなどによって描き出すこともある。 面的な描画を含む制作を含む、鉛筆画や木炭画、パステル画などを、「デッサン」と呼ぶ場合も少なくない。

古代において、線彫や木墨によるデッサンは、呪術的な意味を持っていた。ルネサンス時代には、絵画や彫刻、建築の試作方法として大いに用いられるようになる（たとえば、ダヴィンチやドガの素描など）。また、近代の銅版画やリトグラフの線描（デッサンとはまた別の技法）や日本の浮世絵の影響を受けた様式も現在では存在する。

デッサンは、簡便な絵画の試作法･下絵であるだけでなく、絵画の基本的な訓練の方法として今日でも尊重される。挿絵としてのイラストとは区別される。描画に用いる主要材料に従って木炭デッサン、鉛筆デッサン、描く対象によって静物デッサン、人物デッサン、石膏デッサンなどという。

実在感をもって描き出すときに求められる描画や観察、検証の技能を広い意味で「デッサン」と呼ぶ。 例えば通常の人体を描いた時に、右手と左手の長さが極端に違っているようにしか描き出せないとき、それはしばしば不適切とされ、「デッサンが狂っている」などと言われる。
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他方デフォルメなどと言うように、デッサンも絵である以上、強調、変形、単純化、抽象化などの操作が主立って意義を持つことは多いにあり得る。既存の迫真的な絵画を見てもこれらの操作と無縁でないことからもその不可避性がわかる。当然これが不可避であるとしても、その操作を少なく見積もる活動が無意味だという結論が論理的に帰結するわけではない。例えば写真の存在を以って写実的な絵画を卑下する一般の論者は、このことを考慮しているとは考え難い。なぜなら、これを考慮することとその見解を肯定的に主張することは相反するからである。 描き手が思ったとおりに描き出せているか視覚的に検証、判断できる能力はデッサンの能力である。意図通りに描けないことと（例えば）通俗と異なる描画を意図的に為すことの異同をわきまえることが肝要である。



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   <title>関ヶ原の戦い</title>
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   <published>2009-05-28T22:01:03Z</published>
   <updated>2009-05-28T22:05:12Z</updated>
   
   <summary>関ヶ原の戦い（せきがはらのたたかい）は、安土桃山時代の慶長5年9月15日（グレゴ...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[関ヶ原の戦い（せきがはらのたたかい）は、安土桃山時代の慶長5年9月15日（グレゴリオ暦1600年10月21日）に、美濃国不破郡関ヶ原（岐阜県不破郡関ケ原町）を主戦場として行われた野戦。関ヶ原における決戦を中心に、日本全国で戦闘が行われた。徳川家康の覇権を決定付けた戦いである。

慶長3年（1598年）、豊臣秀吉は死に際して、子の豊臣秀頼を後継とし、その補佐後見を前田利家・徳川家康等いわゆる五大老や、浅野長政・石田三成等いわゆる五奉行などの有力大名・武将に託した。秀吉亡き後の豊臣政権では、やがて徳川家康を中心とする一派と石田三成を中心とする一派との間で、主導権争いが激しくなった。慶長5年（1600年）に行われた関ヶ原の戦いは、両派の勝敗を画した戦闘である。

この関ヶ原の戦いは、日本全国のほとんどの大名が二派のいずれかに与したことや、この戦闘で勝利した家康が豊臣政権の主導権を完全に掌握し、引き続いて徳川政権（徳川幕府）を打ち立て、その徳川氏（徳川将軍家）による世襲を確立する基礎となったと考えられてきたことなどから、天下分け目の戦いと呼ばれる。
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関ヶ原の戦いで争った二派は、徳川家康を総大将とする東軍と、毛利輝元を総大将とし石田三成を中心とする西軍である[1][2]。東軍西軍とも、その多くは豊臣恩顧の武将であり、戦いの性格が豊臣家の家臣同士の成敗合戦（豊臣家に仇為す者を成敗する）という建前をとったことから、豊臣家は表向き静観の立場を取った。
天下統一を達成した豊臣政権の内部においては、主に豊臣政権の成立に軍事面で寄与して文禄・慶長の役でも前線で戦った「武断派」と呼ばれるグループと、行政・経済兵站・宗教管理など戦場以外の分野で活躍していた「文治派」（吏僚派）の対立抗争が存在したが、これらの対立は以下のような豊臣政権そのものの政治的矛盾に端を発するものであった[3]。

豊臣政権の中央集権的な全国統治政策 
外様大名の領国への豊臣奉行による太閤検地の実施。 
外様大名領への太閤蔵入地の設定。 
大名の有力家臣への知行宛行（伊集院忠棟、鍋島直茂など）と内政干渉。 
秀次事件による豊臣家及び豊臣家臣団の確執・連座を免れた大名と家康との接近。 
秀吉本人や実弟の豊臣秀長などの存在により表面化は避けられていた。だが、天正19年（1591年）の秀長の死、文禄・慶長の役の遂行方針や賞罰をめぐる対立により、両派の溝は深刻なものとなっていた。

秀吉は晩年には五大老と五奉行の制度を整え、諸大名に実子の豊臣秀頼に対する臣従を誓わせて慶長3年（1598年）8月に伏見城で死去する。ここで両派の対立は表面化し、また、五大老の徳川家康は禁止されている大名同士の婚儀や加増を取り仕切るなど影響力を強める。これに対して同じく五大老の前田利家は家康を厳しく糾弾。一時は伏見（徳川側）と大坂（前田側）が武力衝突する寸前まで行った。だが最終的には誓書を交換するなどして対立は避けられたが、この際に武断派諸大名や婚儀の相手となった大名がこぞって徳川邸に参集し、豊臣家内部は早くも分裂の様相を呈し始めていた。

徳川邸に参集した大名 
福島正則、黒田孝高・黒田長政父子、池田輝政、蜂須賀家政、藤堂高虎、山内一豊、有馬則頼・有馬豊氏父子、京極高次・京極高知兄弟、脇坂安治、伊達政宗、新庄直頼、大谷吉継など。 
前田邸に参集した大名 
毛利輝元、上杉景勝、宇喜多秀家、加藤清正、石田三成、増田長盛、細川幽斎・細川忠興父子、加藤嘉明、浅野長政・浅野幸長父子、長束正家、前田玄以、佐竹義宣、小西行長、長宗我部盛親など。 
翌年の閏3月に利家が死去すると、武断派の加藤清正・福島正則・黒田長政・池田輝政・細川忠興・加藤嘉明・浅野幸長の七将[4]により、吏僚派の筆頭である五奉行の石田三成に対する襲撃が実行された。三成は家康の仲介で事件の責任をとらされることになり、奉行職を解任され居城の佐和山城に蟄居となる

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   <title>ロシア内戦</title>
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   <published>2009-04-25T04:46:50Z</published>
   <updated>2009-04-25T04:47:45Z</updated>
   
   <summary>1917年に成立したボルシェヴィキ政府は、革命派の赤軍を率いて、主に白軍（君主主...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[1917年に成立したボルシェヴィキ政府は、革命派の赤軍を率いて、主に白軍（君主主義者、保守派、自由主義者）との間の内戦（1917年?1922年）を戦った。 ボルシェビキ政府は、内戦の過程で、白軍を完全に撃滅して、白軍関係者やその支持者を処刑すると共に、レーニン直属の秘密警察チェーカーを駆使して赤色テロを行い、都市部や地方で反体制とみなした住民を裁判なしで

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即座に大量に殺害した。退位後、監禁されていたニコライ2世とその家族も、1918年7月17日に、レーニンの命令を受けたチェーカーの処刑隊により、裁判なしに全員銃殺された。 また、革命派の中のメンシェヴィキや社会革命党などの他派をソヴィエトから完全に追放・逮捕し、裁判なしに殺害するとともに、反対するペトログラードの労働者や、自由選挙の保障、言論・出版の自由、政治犯の釈放、個人財産の所有権などを要求したクロンシュタットの水兵も容赦なく武力鎮圧して大量に銃殺した。 また、ボルシェヴィキ政府は内戦時に、全ての企業の国有化を行い、企業家や地主の大部分を殺害・追放した。農民も余剰をすべて徴発されたため、食糧を隠したり蜂起したりして抵抗したが、政府は彼らを「暴徒」とみなして弾圧し、女子供、老人をふくむ村民全員を銃殺することもあった。 これらの弾圧により、「労働者、兵士、農民の政府」が、帝政以上に暴力的に労働者や農民を抑圧する体制であることが明らかとなった。さらに、ロシア正教に対しても弾圧を行い、教会破壊・教会財産没収だけでなく、ロシア正教聖職者数万人を殺害した。

この内戦に勝利することより、ボルシェヴィキ政府は他派の存在を許さぬ、一党独裁体制を確立した。内戦により残されたのは荒廃した国土と破綻した経済であった。工業生産は大戦前の7分の1、穀物生産は5分の1へと激減した。1920?21年には500万人が餓死しており、この死者はレーニンの計画的な飢餓による市場経済廃絶の犠牲者である。
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   <title>ビバップ</title>
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   <published>2009-04-08T02:26:25Z</published>
   <updated>2009-04-08T02:27:18Z</updated>
   
   <summary>ビバップ (bebop) とは、1940年代初期に成立したとされる、ジャズの一形...</summary>
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      <![CDATA[ビバップ (bebop) とは、1940年代初期に成立したとされる、ジャズの一形態。継承するか、反発から生じたかの違いはあっても、モダン・ジャズの起源はこの音楽にあるというのが、最も一般的な見解。仮名表記によって、ビー・バップ、ビ・バップなどとも記される。英語の発音は /?bi?b?p |-b?p/ であるので、「ビーバップ」が原音に近い。単に、「バップ」(bop) だけでも、ジャズファンや演奏家には通じる。

マンネリ化したスウィング・ジャズに飽きた、あるいは、本来の即興演奏が好きなジャズメン（ジャズの演奏家）たちが、ライヴハウスや演奏主体の飲食店の閉店後に、ジャム・セッションをしていて、そこから発展し生まれたとされる。

最初に決まったテーマ部分を演奏した後、コード進行に沿った形でありながらも、自由な即興演奏（アドリブ）を順番に行う形式が主となる。基本的には、コード構成音や音階に忠実にアドリブ演奏しながらも、テーマのメロディーの原型をとどめないくらいデフォルメされた演奏となっていった。そのため、劇的で上下に音がとび、鋭い演奏が多い反面、長いアドリブのために、アドリブ自体が主体になってしまい、原曲からかけ離れたり、複雑化し、ライブごとにできが大きく異なるといった現象も起こった。また、楽しむための音楽、ダンスのための音楽から、当事者にとっては演奏することが目的となった音楽、聞く側にとっては聴くだけの音楽になってしまったとの批判もあった。

 音楽理論的側面 [編集]
ビバップの時代には、チャーリー・パーカーやディジー・ガレスピーらにより和声が極限まで拡張されることとなった。具体的には原曲のコード進行を、さまざまな代理和音を用いてリハーモナイズしたり、頻繁な内部転調を行う、あるいはテンションノートが積極的に用いられるなどである（和声の理論的には、後期ロマン派の音楽に極めて近似しているとされる）。このようにしてビ・バップの演奏では調性が希薄になり、調性そのものの崩壊寸前まで至った。

コードの進行がフレーズから聞き取れるようなフレーズづくりもビ・バップの特徴である[1]。

しかしこのスタイルは、1950年代終わりごろには、誰がやっても同じようなアドリブになってしまう状況に陥り、行き詰まった。

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   <title>名鉄MRM100形電車</title>
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   <published>2009-03-24T04:17:25Z</published>
   <updated>2009-03-24T04:19:06Z</updated>
   
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      <![CDATA[名鉄MRM100形電車（めいてつMRM100がたでんしゃ）は、名古屋鉄道モンキーパークモノレール線の跨座式モノレール電車である。

本形式は、1962年（昭和37年）のモンキーパークモノレール線がラインパークモノレール線として開業した際に導入された車両である。ゴムタイヤでコンクリート製のレール上を跨って走る日立アルウェーグ式による日本初の跨座式モノレールである。また、モンキーパークモノレール線の廃止当時は日本で最古の現役モノレール車両であった。

制御装置は日立製作所製MMC（抵抗制御）、主電動機は70kW（HS-510-Crb型、歯車比1:15）。直流1500V。車体はアルミニウム合金製で全幅が広い。名鉄の旅客車両では最後の非冷房車であった。

編成はMRM100形（先頭車）2両とMRM200形（中間車）1両で組成された。現役時を通じて2本（101-201-102・103-202-104、左側が犬山遊園駅寄り）が在籍し、通常は1本を使用、多客時には2本連結した6両編成で運行された。

連接構造のため、全断面貫通路であった。運転席もパイプで仕切ってあるだけなので前面展望も楽しめることができた。客室内の連接部と運転席後部では台車や機器を覆うカバーが大きく張り出していた。座席は運転室後部が窓の方を向いたロングシート、他はボックスシートであった。扉は各車両に片開き式が片側2ヶ所となっていた。

塗装は当初無塗装に赤と白の帯を巻いていたが、1990年代からは、沿線の日本モンキーパークにちなみ、動物のステッカー貼付やラッピングが行われており、数回にわたって変更されている。また、座席もモケットの柄を変更している。さらに2000年代からは1編成が車体全体を黄色・青色・赤色にラッピングした他、モンキーパークモノレール線の廃止直前にはもう1編成が特別なラッピングを施していた。

モンキーパークモノレール線廃線後の状況 [編集]
2008年（平成20年）12月28日付けでモンキーパークモノレール線が廃止されたが、この車両の処遇についてはその時点で発表されなかった。

製造メーカーの日立製作所が山口県下松市にある笠戸事業所で先頭車1両を保存することを決定している[1]。また、名鉄でも101-201を2009年（平成21年）3月19日に登場時の塗色に復元の上、動物園駅跡地へ静態保存することが発表された[2]。

諸元 [編集]

 MRM100形（先頭車両） [編集]
全長：11000mm 
全幅：2952mm 
全高：4300mm 
自重：12.8t（101・103）/ 13.0t（102・104） 

 MRM200形（中間車両） [編集]
全長：8800mm 
全幅：2952mm 
全高：4300mm 
自重：13.5t 
全幅は、歴代の名古屋鉄道の車両の中では最も広い。電気連結器は新造時からあり、また名鉄の車両で最初に導入された。 

 その他 [編集]
2000年に発売された電車でGO! 名古屋鉄道編である条件を満たすと、この車両の運転が可能である。 

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   <title>ウエスレアン・アルミニアン神学</title>
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   <published>2009-03-08T22:46:12Z</published>
   <updated>2009-03-08T22:47:24Z</updated>
   
   <summary>ウェスレー・アルミニウス主義（ウェスレー・アルミニウスしゅぎ）・ウェスレアン=ア...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://yfundmb.benibana86.com/">
      <![CDATA[ウェスレー・アルミニウス主義（ウェスレー・アルミニウスしゅぎ）・ウェスレアン=アルミニアン神学（ウェスレアン=アルミニアンしんがく）とは、基本的にはアルミニウス主義・神学の範疇に入るが、それを18世紀のジョン・ウェスレーが展開させたキリスト教の神学的潮流である。

ウェスレーの名が付せられるのは、ウェスレーによる展開において、幾つかの顕著な点が現れてきたからである。
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ウェスレーは、アダム以来の人類の「全的堕落」を説くことにおいて、アルミニウスより一層明確であった。「全的堕落」の教えにおいては、ジャン・カルヴァンの神学（カルヴァン主義）と、ウェスレーの神学との間に差は見受けられない。両者とも、人は生まれつきのままでは、神による福音の召しに対して応答する能力を欠いていると理解する。この点において、カルヴァンもウェスレーも同じ土俵の上にあった。しかし、一方、カルヴァンが神の選びの教理にその解決を求めたのに対して、ウェスレーは、キリストの贖罪の普遍性にその解決を見出した。カルヴァンは、神の聖定によって選ばれた者のみが救いに与り、キリストにあって義とせられるとした。ウェスレーは、すべての人はアダムの堕罪ゆえに全的に堕落しているが、キリストの十字架上の死を通して、神の恵みはすべての人に注がれている。その恵みによって、人は恢復された自由意志を用いて、福音の召しに応ずることができるとした。この救い以前にすべての人に与えられた恵みを、救いに先立つので「先行的恩寵」という。「全的堕落」の教理は「先行的恩寵」の教理と対にして説かれなければならない、とウェスレーは主張した。

ウェスレーは、限定的贖罪という概念を承服することができなかった。ウェスレーにとって、そのように教えることは、ある人の滅びを、その人の責任ではなく、そのように定めた神の責任としてしまうこととなると考えたからである。キリストの十字架のみ業は、ウェスレーにとって、あくまで全人類のもので、救いの備えは全人類のためになされた。それを拒否して滅びに向かうのは、邪悪な人の自由意志の行使であって神の聖定によるのではないというのが、ウェスレーの聖書の理解であった（テモテへの第一の手紙 2:4）。ウェスレーの先祖は、イングランド国教会には所属せず、独立会派に属していた。しかし、ウェスレーは、当時のイングランドの独立会派の教職たちの多くが、ヨーロッパの改革派の影響の下にあって、強硬に限定贖罪説を説くことを憂えて、より穏健なイングランド国教会を選んだ経緯がある。

ウェスレーにとって、聖書に見出される信仰からの堕落への警戒のことばの数々は、一度持った信仰を再び失う可能性を示すに十分な証拠であった。ウェスレーは、信仰によって神の力に守られ、堕落、または背教する必要性はないと語ったが、その可能性を否定することはできないと理解した。

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